众东说念主都几许见过皆白石先生的画作，但看过他画稿的却并未几见。当成系统地看过他批量的画稿2024年亚星百家乐，看到上头反复修改的思绪与注意见扫视，方才知说念他背后的功夫之深，世间并无着实的捷径。

皆白石如故说过这么一句话，

“世间事，贵称心。”

但如同“众东说念主只见贼吃肉，不见贼挨打。”

咱们只看见了皆白石

大写意的称心挥洒，

却不见他在背后

逐日五百次的挥刀熟谙，

日日雕塑与精进，

才有那称心的一下。

正如下图，“尽了力子烧真金不怕火，方成一粒丹砂”，老兴味中总有大贤达。

皆白石 《一粒丹砂》局部

皆白石的画也毫不单大部分东说念主心目中

“三笔一个小鸡，五笔一朵荷花”

的简单形象。

在他数年来的遗稿中，

就不错看到“一千笔，一万笔”的

对前东说念主的画稿的小巧缜密地摹写，

也纪录着他我方从糊口里所得回的形象。

皆白石的画稿总有一些注意见注明，比如一只鸟的不同位置应该若何设色，一个庸东说念主的腿不错短两寸，一朵花应该画几瓣。日日挥刀，集点成线，集线成空间，一个我方的寰宇也就日渐完善，不可为外部所摧灭。

       在一些综合的角落上他还注有好多这一类用笔时局的字样：笔墩向这边，笔尖向这边，顺笔，尖笔向这边横扫来，等等。

       皆白石在他的写生画稿中注明修改的文字更是好多，如鹰的“后腿应长三分”，爪上“横纹极密”……鹤的“头宜稍长”、“足不宜再长”、“黑毛此处宜推下五寸许”等等。

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皆白石的画图表面大约最被东说念主熟知的是他提议的：「妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世」。这已成为近代中国画追求“酷似”（尤其是写意画）的一条好意思学原则。

兴味是说状态对象（色、形）不可不像，也不可太像。不像不雅者看不懂、贯穿不了画的兴味，就便是愚弄众东说念主；太像又太俗气、太直白的画莫得品位，不可给不雅者以品味和遐念念的空间。

       相关词这“酷似”却并不单是简单寥寥几笔就能勾勒出来的，这看似“简单”的背后是对艺术的感知与把抓，是学习古东说念主，我方筹议闇练后的安心与熟练，更令东说念主骇怪的是皆白石对待形象极为严肃的作风，那是许多东说念主不可念念象的。在他的乙丑（六十三岁）白石诗歌中的杂记里就曾写着：

       “凡全球作画，要胸中先有所见之物，然后动笔有神。古与不错竹光取竹影，大涤子尝居清湘，方可空绝千古。画家作画，专心前东说念主伪本，启齿便言宋元，所画非所见，形似未真，何能逼真？为吾辈认为大惭。”

       在皆白石所存的散稿中还搀杂着许多从画报上剪下的图片，除了金冬心、八大山东说念主以实时东说念主的画以外，还有各式动物的像片，有葫芦和藤萝的像片，也有肖似月份牌画片的百禽图之类。说光显石老东说念主不拒却从任何东西吸取参考，来补充我方的平直不雅察。

       虽然，白石老东说念主不会只是称心于“形似”，他追求的更是酷似与形似的谐和，追求的是创造。他说：

“大翰墨之画，艰巨形似，纤细翰墨之画，艰巨酷似。此二者余尝笑昔东说念主。来者有欲笑我者，恐余不得见。”

底下，送上皆白石的花鸟、东说念主物、山水几类相当画稿！

皆白石画稿之“花鸟”

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皆白石画稿之“东说念主物”

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皆白石画稿之“山水”

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