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大河网讯 “芳华莫得售价，夜骑52公里向灌汤小笼包、桶子鸡、杏仁茶登程！”入夏以来，凌晨时刻的郑开正途也相等吵杂，“特种兵”大学生们又发起了新的挑战——骑着分享单车去开封体验什么是“东京梦华”。事实上，非论是小吃，照旧木版年画、汴绣，火的不仅是一份“打卡清单”，更是“非遗里的新国潮”。

7月1日，“非遗里的新国潮”收集主题宣传活动采访团近距离走进朱仙镇木版年画、宋风四雅、汴绣、北宋官瓷背后的非遗传承故事，感受宋韵雅艺。

一印一刷面前年画里的文化操心

开封博物馆进口处，宛若木质城门掀开迎客，而大门上也和寻常庶民家一样，挂着一幅年画，秦琼、尉迟恭两位武将威严地“馈赠”着。

位于开封博物馆木版年画展厅的门神画

“木版年画源于古时的‘门神画’，题材多取材于民间故事、神话听说、戏曲东谈主物和东谈主们所深爱与敬仰的好汉好汉。北宋期间，经济和工艺期间的发展，为朱仙镇木版年画提供了出身的理思泥土。”开封博物馆朱仙镇木版年画盘问保护中心主任、朱仙镇木版年画市级代表性传承东谈主蔡瑞勇告诉记者，不啻在开封博物馆，木版年画在开封的寻常巷陌处处可见，2006年，朱仙镇木版年画更是被列入首批“国度非物资文化遗产名录”。

朱仙镇木版年画制作分为起稿、雕版、印刷3谈工序。思要作念出优质的雕镂，需要手工艺东谈主年复一年地熟习，揣摩透每一刀落下的角度、力度，在豪厘之间见功夫。但蔡瑞勇长久认为，非遗的传承不仅在工艺上，也在创作上。

朱仙镇木版年画作品《步步连升》

“其实，朱仙镇木版年画本就离咱们的生涯很近，是一项充满生涯气味的非遗，在《辉煌上河图》中也不错找到缩影。每年过年常见的娃娃抱鱼年画便是朱仙镇木版年画，咱们当今也在围绕传统文化中的经典元素和故事作念出更顺应当代东谈主审好意思的图案想象。”蔡瑞勇一直悉力于于让这项来自1000多年前的非遗以新的样式走进全球视线，团队不仅想象了包括拼图、抱枕、服装等在内的50多种文创居品，还不绝走到学校中作念宣讲，他但愿更多东谈主大致从青少年期间运行，就成为传统文化的传播者。

“朱仙镇木版年画的实质包罗万象，有着炊火气和繁盛的人命力。”刀起刀落，一印一刷，决然把文化操心刻在了木板上。

“宋风四雅”申诉“东京梦华”生涯好意思学

“炊火气”兼具“文化味”，恰是“东京梦华”的韵味。这份考究无比，不啻浓缩在一幅年画里，也在感觉、味觉、触觉、视觉“四合一”的生涯好意思学里。

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“宋风四雅”之一插花

值得关注的是，曼联能否在谈判中取得突破，尽快确保签下这位韩国球员的服务。毫无疑问，金玟哉是一位顶级的后卫，在意甲比赛中已经证明了自己的实力。

超级组决赛，培正同学会校友足球队在点球大战中，以3比2险胜执信中学校友足球队U40，夺得超级组冠军。精英组决赛，广州六中校友队3比0击败广东实验中学校友队，获得精英组冠军。超级组季军战，铁一中学校友足球队3比2战胜华附菁英队；精英组季军战，義忠仁（广州二中）校友队与广雅中学校友青年队在常规时间内踢成0比0，点球大战義忠仁3比2取胜。

走施展厅，依然能闻到阵阵沁东谈主的香气，太和香堂古法制香身手非遗传承东谈主邓焚月正在焚香，她的身边还坐着点茶、插花、弹古琴的雅士伙伴。

“‘宋风四雅’为点茶、焚香、插花、挂画，宋东谈主吴自牧在其条记《梦粱录》中记录谈：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”邓焚月的名字和她所从事的行业仿佛有着冥冥之中的因缘，对宋代雅事了然入怀的她告诉记者，宋代是中国古代斯文的岑岭期，被西洋学者称为“东方的文艺复兴”，在社会东谈主文艺术的影响下，宋代士医师大宗追求考究无比隐逸的生涯。

“‘宋风四雅’所传承的生涯好意思学更多是东谈主与当然的和洽。”邓焚月判辨注解谈，在点茶的历程中一定要极其专注，插花亦然一门需要静下心来的艺术，“宋风四雅”的雅恰是在交集的普通生涯中，找到一种方式安放咱们的激情。

《知否知否应是绿肥红瘦》《东京梦华录》等以宋代为布景影视剧的爆火，让更多东谈主看到了宋代东谈主生涯的考究无比，“宋风四雅”也随之“出圈”。邓焚月但愿不错带着这份“宋韵”走到寰球舞台，她本年也定了个缠绵，“要让国际对咱们中华传统文化感兴趣兴趣的东谈主们，看到这么一种生涯好意思学。”

指尖上的“针”意境“绣”出千年宋韵

北宋齐城外，汴河波光崴蕤，船夫摇桨泛舟，家家户户挂着年画，士医师焚香饮茶……这不仅是《辉煌上河图》描写的现象，也被留在了一幅汴绣作品中。

“老一辈汴绣东谈主将北宋张择端的国宝画作《辉煌上河图》中的盛景‘搬’到绣布上，也将宋文化搬到了生涯里。”汴绣非物资文化遗产传承东谈主苗炜告诉记者，汴绣2008年入选“国度非物资文化遗产名录”，以绣制中国名画、古画著称于世，绣品古朴、典雅，如今已有一千多年的历史。

“这个扇子好漂亮啊，上头刺绣的金鱼活活泼现的。”采访团一转东谈主在汴绣前挪不动步，对良好的绣品一见属意。

苗炜和她的汴绣作品

汴绣《大瑞图》

事实上，汴绣的保护和传承离不开一代代工艺匠东谈主们的不懈勤劳。“好多东谈主以为汴绣便是对画稿的还原，其实不确切。”苗炜认为，刺绣是针线的话语表述，用针法要恰到公正，比如一根线，劈成238根丝，而每种神采又有10多个色阶。当用绣线对画作进行再创作时，最终呈现出来的作品既有原画的艺术性，又有汴绣独到的话语。

“频年来，咱们一直在开展汴绣身手扶贫工程，在空泛村镇进行刺绣期间扶贫责任；开办公益陶冶，在汴绣绣工中培训绘制身手，培养年青东谈主的兴趣兴趣爱好，让路封汴绣更有艺术内涵，更有人命力。”苗炜说，身手唯有在传承和改造中智力彰显其人命力和历史文化的耐心。

一刺、一勾、一挽、一纳，飞针走线中尽显宋韵的璀璨典雅，汴绣正以其特有的环环相扣的身手手法解读着中国图画妙笔浓厚的东谈主文历史。

用匠心揽起传承文化的“瓷器活”

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“宣政间，京师自置窑烧造，名曰官窑。”南宋东谈顾客文荐《负暄杂录》记录着，宋徽宗广招制瓷艺东谈主，回来历代制瓷身手，烧造出了白璧无瑕的北宋官瓷。

要揭秘宋朝东谈主的生涯密码，一尊官瓷也有其特有的真义。

陈连义在打磨作品。受访者供图

2007年2月6日，北宋官瓷烧制身手被评为河南省第一批非物资文化遗产。和宽阔传统文化责任者一样，中国陶瓷工艺好意思术众人、高档技师、非遗传承东谈主陈连义的艺术亦然源于可爱。

北宋官瓷作品。受访者供图

为学习北宋官瓷身手，陈连义曾踏遍青山，拜访名家。他与泥坯相和，与炉窑相伴，改炉窑、选土质、塑坯型，一次次失败，一次次重来。经过反复本质，终于得胜回应了北宋官瓷古朴憨厚的造型。“在釉浆配比时，每一种原料的剂量齐要严格把控、分绝不差，唯有一次又一次地熟习，智力找到最贯通的配比。”回忆起制作历程，陈连义依旧感叹万分，他告诉记者，北宋官瓷的釉色粉青即是谈家所说的“上清”，代表着天东谈主合一、万物和洽相生。

“唯有得志东谈主们对好意思好生涯向往的物资和精神需求，智力与时俱进，这么的北宋官瓷才是杰作。”文化传承，贵在改造，陈连义认为，北宋官窑不但要有玄虚的外在，还要有深厚的文化内涵。

创作之余，陈连义另一项进犯的责任便是传承。他一样认为，唯有欢叫学习的年青东谈主多了，文化智力愈加真切地传承。

在这座宋韵流淌的千年古城里北京赛车体育，《东京梦华录》记录的街角巷子仍在，充满炊火气的一丝一滴仍在，这，恰口角遗里的新国潮。（董蕾）