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《河之南》演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。郑州、安阳、洛阳、开封等古皆，华夏地区的字画、戏曲、科技、技击等焕发不衰，见证了华夏文化在古代文静中的中枢肠位及中国传统社会政事轨制的变迁。

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黄河，是中华英才的母亲河。黄河流经华夏，也即河南，生长了南召猿东说念主、裴李岗文化、仰韶文化等陈腐文静，哺养了炎黄二帝。安阳小屯村甲骨文的面世，使华夏先民从外传走入信史。华夏文化，是中中语明的母源与主体，代表中国文化的中枢。华夏地面上，王权和笔墨的出现，是中国文静从史前文化参加历史时间的分水岭。

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中国历史上的每一次发生的动乱，皆会引起大领域的东说念主口移动。在历次华夏侨民大移动中，伴跟着厄运和创痛，竟开出了客家文化这朵仙葩。赣南、闽西、粤东，华夏先民一次又一次的踏上这片地皮，固然靠近着许多的晦气，可是，华夏东说念主运用带来的华夏时期照旧在这片地皮上生活衍生了下来。

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史学界一直相持夏商西周是中国文化的中心问题，而夏朝是否存在一直是围绕史学界的一个困难，位于洛阳境内的二里头，考古发掘标明这里是公元前19世纪至16世纪最大的拓荒群，城郭聚拢的拓荒场面向咱们展示了夏朝的文静。龙门石窟是北魏天子等皇家贵族的造像行动的居品。白马寺是释教传入后的第一座古刹，佛光粉饰下的洛阳，一派荣华。

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四面环水满足灿艳的淮阳城，生长了中国最陈腐的玄学念念想。淮阳城东的一个画卦台，相传伏羲氏就在这里始画八卦，八卦延迟出中中语明的一线晨曦。周文王淮阳演绎出了《周易》一书，《周易》在中国文化中被看作中中语化的一个起源。

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少林寺是北魏孝文帝为安顿印度僧东说念主跋陀落迹宣道而建的，而它的申明远扬则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称作禅宗的鼻祖，是他将禅的种子移植到中国，在这里着花，成果。 

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1986年6月，舞阳县贾湖，雷同一个善良的季节，考古学家发现了一个新石器时间的文化古迹，8000年前的骨笛出土了。贾湖的这批骨笛，神志多为七孔，更令东说念主惊异的是，围聚第7孔的场地还穿有一个小圆孔，测定成果标明，这些小孔皆是有指标地用来转念音高的，可见，8000年前的骨笛制造者的别具肺肠。1043年，范仲淹，这位有勇有谋的诗词寰球，因为《十事疏》庆历新政的失败而下野，回到南阳花洲书院。1044年的春天，岳阳好友滕子京来信，要范仲淹为再行修竣的岳阳楼写一篇好意思文。手捏一卷图纸，从未去过岳阳的范仲淹念念接千载，挥笔而就了《岳阳楼记》，留住“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的千古绝唱。

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1923年，莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证，此壶为春秋中期的青铜器物。算作青铜礼器的一种，一莲一鹤，莲鹤方壶的骁勇立异，呼应了春秋时间大变革的念念想。

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1987年6月考古责任者濮阳溪水坡水库发现了一个仰韶时辰的特别墓葬，墓主东说念主四周围绕着一个稀奇的神志，和后世流传的青龙白虎有很大渊源，本集为寰球揭秘这个玄机奇怪的形态。

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由汉而来的灵少林寺宝“说念情皮影”，濮阳大弦子戏是中华戏曲的活化石。明清以来，华夏剧种有80种之多，尤以豫剧为盛，且于今散漫出旷古华夏丰沛存眷的“靡靡之音”。太极拳、少林功夫的名扬世界，雷同收成于华夏地面博大深湛的文化底蕴。

可是，感情是有期限的，两个人的感情并没有维持多久，两个人就分手了。不过，自从离婚后，孙怡似乎完全放开了自己，在一张照片上，她一身金色的礼服，将她那张天使的脸蛋，妖娆的身材，完美的诠释了什么叫妖娆火|辣！

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河南位于黄河中卑劣，因大部分在黄河以南而得名，古时为豫州，故简称“豫”。因豫州位于九囿之中，河南又有“中州”、“华夏”之称。周公在禹皆阳城兴修测影台，从礼法上详情了华夏为世界之中的上流地位。华夏一直是中国的政事、经济、文化中心，亦然中华精神的主脉。跟着北宋汴京的清除，中国政事、经济、文化中心南迁、北移，华夏的后光随之赶走。

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